美术方面有一些裸体画出现，总是被边缘化，也让很多人瞧不起，认为有伤风化，甚至要批判这样的作品，还要批判画这样作品的作家。其实裸体画并非都是坏的，有的纯粹是艺术品，还有裸体雕塑，公然摆在某些国家的公共场合。有了权力系统做背书，裸体画和裸体雕塑就成了正当的东西，完全可以出现在艺术馆、广场、火车站等公共场合。

以前批判的裸体画是剥削阶级及其没落的腐朽生活的表现，就是封建社会末期出现的春宫画一类的东西，虽然没有油画那样逼真，但总是让人浮想联翩，甚至产生下流的想法，那么这样的裸体画便是教人学坏的。当然也不可能全都是没用的，不只是封建贵族拿出来娱乐的，还有传宗接代的作用。不管是裸体画，还是裸体雕塑，都放在箱子底下，等着女孩出嫁的时候，或者男孩结婚的时候，父母就从箱子底下拿出这些东西，让孩子自己去看，自己去琢磨，倘若不懂，父母还可以教他们，主要就是比划一下，让他们懂得房中之术是怎么回事。这就是古代的性教育，并不会在孩子小的时候就告诉他们怎么回事，而是在他们结婚的时候才会告诉他们。如此一来，这样的春宫画以及压箱底儿的小雕塑就成了一种性教育的道具，可以让结婚的孩子明白怎么回事，承担了传宗接代的任务。当然只是拿出来看着玩，或者供贵族们淫乐，就起了副作用，或者说应该被批判。可是贵族们就是喜欢那样的东西，而且要花钱购买，当然就促成了一定的市场。有市场需求就有生产，有些画家专门画春宫画卖钱，还卖不少钱，满足了贵族的需要，当然也有着传宗接代的需要。

现在很多春宫画都藏在博物馆中，已经成了文物，只是不经常拿出来展览而已。另一类裸体画是先进阶级的思想情操和审美趣味的体现，甚至是进步思想的体现。古希腊的裸体雕刻和绘画用来宣传人文主义思想，激发人们增强体魄的热情，以捍卫民族。欧洲文艺复兴时期的许多描写裸体的美术作品充满着先进的人文主义的思想内容，和中世纪封建宗教的禁欲主义尖锐对立。十八、十九世纪资产阶级时期，批判现实主义的艺术家们往往采用描写裸体的方法来体现他们的人文主义主张，表达自由、平等、博爱的思想。一些画家、雕刻家在石窟中画壁画，弄雕塑作品也经常弄成裸体的，是他们对于现实生活的肯定和热爱，对美好事物的憧憬和追求，不愿意沉湎于抽象、空洞的宗教教条，而是把兴趣集中在现实生活中的人身上，大胆肯定和表现在封建卫道士们的眼光中视为大逆不道的人体。在封建社会，谁要画裸体画，谁就是大逆不道，但偏偏有一些画裸体画的画家出现，却只是偷偷摸摸地画，画了之后卖给权贵。封建卫道士就是这样，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。他们表面上宣扬封建道德，实际上却养了好几个小妾，甚至有扒灰的嫌疑。宋代的大儒朱熹就有扒灰的嫌疑，而《红楼梦》中的仆人焦大说的更是一针见血：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”算是把贾府的肮脏事儿抖搂干净了。那些封建卫道士们只是做一些龌龊的事，却不允许说，也不允许裸体画流传。他们自己却藏了好多裸体画，在没人的时候拿出来欣赏，怎么说都是表里不一的，却还要宣扬心口如一的封建道德，让其他人来遵守，偏偏自己不遵守。

很多裸体画存在着艺术方面的价值，不管是正常的男女人体形体结构，还是超自然的一种表现力，甚至变形的表现，都能够体现人体的美。美学并没有逃避人体美，画家在绘画过程中，需要体现美学的这种特征。人在用力的时候，饱满酣畅的力量，需要一些色彩来描绘，人在激动的时候，身体的肌肉以及脸部的表情都需要表现出来。在古希腊和罗马时期，很多贵族的男人和女人愿意充当画家笔下的模特，让画家来画裸体形象，其实就等于给自己拍了一张裸体照片，来体现自己身体的美。当然有的人身体不美，画家就会给他修饰润色一番，让他的人体变得美起来。如此一来，很多画家笔下的人体就具有了一定的几何对称原则，有了一定的美学标准。有取材于希腊神话故事的《吕切普斯女儿的被劫》，有安格尔的《泉》、《浴女》、《土耳其宫女》等，弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·卢西恩特斯的《裸体的玛哈》，保罗·西费尔的《裸女》。画中总是有人体漂亮的结构，有着和谐的光与影的对称，甚至画的少女脉脉含情，仪态万方，背部丰腴柔美，线条流畅。这样的画被称为艺术画，而不能和古代的春宫画等同，也不能说这样的画就负有传宗接代的任务。人们看到这样的画，感受到的是人体线条的美，整幅画面的美，而不会产生淫荡的思想。

对于裸体画的鉴赏，人与人的鉴赏力是不一样的，想法也是不一样的。看到裸体画，应该从艺术的角度来鉴赏，而不应该产生太多非分之想。而那些把裸体画一棍子打死的所谓道学家们总是泼洗脚水，连同孩子一同泼出去，却没有做细致的分析和鉴别。就像鲁迅在《而已集·小杂感》中写的那样：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”倘若很多人都像旧中国的人那样来鉴赏裸体画，就真的被鲁迅说中了。鲁迅对于鉴赏《红楼梦》说过自己的意见：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”《红楼梦》就是一部艺术作品，读者不同，产生的看法也不同。裸体画很多也是艺术作品，鉴赏者不同，产生的意见也不同，甚至很多人因裸体画而想入非非，那么并不一定是裸体画本身有问题，很有可能是看裸体画的人心思不纯正，出现了淫思邪念。裸体画也具有真善美的特性，当然有很多裸体画属于低级趣味的东西，应该摒弃，并不能拿出来展览。不管是裸体画，还是裸体雕塑，都有一定的美学意义，也都凝结了作者的艺术创造力。

一些国家把裸体雕塑或裸体画放在公共场合，主要还是让人们提高鉴赏力，却并不会引发淫乱的行为。其实这些画作可以放在美术展厅，一些裸体雕塑展现了力与美，当然可以放在公共场合。前提是这些东西是艺术品，而不是粗制滥造的引发人们邪念的东西。应该正视裸体化，正视裸体雕塑，也应该能够鉴赏这种美，而不是一概否定，一棍子打死。